Como representar o pensamento ??!!!!!....

                          

                        Conhecer a harmonia é descobrir o permanente.
                        Descobrir o permanente é ser iluminado.
                        Quem se dobra permanecerá inteiro,
                        Quem se inclina será reerguido,
                        Quem está vazio será repleto,
                        Quem estiver gasto será renovado,
                        Quem pouco sabe terá o conhecimento seguro,
                        Quem muito sabe ficará na dúvida.
                        Porque o ser e o nada engendram-se
                        0 fácil e o difícil completam-se
                        0 longo e o curto formam-se um pelo outro
                        0 antes e o depois sucedem-se.
 
                        Molda-se a argila para fazer vasos,
                        mas é do vazio interno que depende o seu uso.
                        0 caminho é vazio,
                        embora possa ser usado
                        ele jamais é preenchido.
                        Aquele que vence o outro é potente;
                        aquele que vence a si mesmo é forte.
                        Aquele que conhece os outros é sábio;
                        aquele que conhece a si mesmo é iluminado.
                                          
                                                     (LAO TSE) 

Vou tentar colocar no trecho abaixo, algumas informações colhidas sobre o processo de demonstração do pensamento além da forma belissima oferecida a nós por Lao TSE.

"A decadência da Grécia provocou um enfraquecimento da  mentalidade e do caráter helênico depois de Aristóteles; mas quando uma nova raça, após um milênio de bárbara escuridão, tornou a encontrar o tempo e a capacidade de especular, foi o "Organon " da lógica de Aristóteles, traduzido por Boécio (40 - 525 a.C ) que se tornou o modelo do pensamento medieval, a mãe rigorosa da filosofia escolástica que embora tornada estéril pelos dogmas que a cercavam, treinou o intelecto da Europa adolescente para o raciocínio e a sutileza, construiu a terminologia da ciência moderna e lançou as bases daquela mesma maturidade da mentalidade que iria sobrepujar e derrubar o sistema e os métodos que lhe haviam dado origem e sustento." [ Duran t, will   pág 76 -77]

Apesar várias citações dizerem que as tentativas de definição da lógica normalmente são incompletas, trazendo dessa maneira mais dúvidas do que certezas, vou utilizar a definição do  parágrafo logo abaixo do texto acima.

" Lógica significa, simplesmente a arte e a ciência do pensamento correto. É a logia ou método de toda a ciência, de toda disciplina e de todas as artes; e até a música a contém. E uma ciência porque, numa proporção muitíssimo elevada, os processos de pensamento correto podem ser reduzidos a regras como a física , e a geometria, e ensinadas a qualquer inteligência normal; é uma arte porque, pela prática dá ao pensamento , afinal, aquela precisão inconsciente e imediata que guia os dedos do pianista sobre o seu instrumento para extrair harmonias sem esforço.
Nada é tão enfadonho quanto a lógica, e nada tão importante".[Durant,will, pág 77]

Aristóteles imprimiu sua forma de pensar filosoficamente, inserindo a doutrina do silogismo que é empregar premissas e conclusões para estruturar o argumento que demonstra o pensamento proposto.

"Um argumento é um conjunto de proposições que utilizamos para justificar (provar, dar razão, suportar) algo. A proposição que queremos justificar tem o nome de conclusão; as proposições que pretendem apoiar a conclusão ou a justificam têm o nome de premissas." [António Aníbal Padrão]

Ainda discutindo a formação do argumento e inferindo que, Um argumento é um conjunto de proposições, e que as premissas e a conclusão de um argumento são proposições.
Vem a pergunta : O que é uma proposição?

Uma proposição é o pensamento que uma frase declarativa exprime literalmente.
Não podemos confundir proposições com frases, pois frase é um componente linguistico, ou seja,é a unidade gramatical mínima, constituida de sentido.

Ex: Gosto... (não forma uma frase).
    Já no caso, "Gosto de estudar lógica,lógico!" (é uma frase, embora não podermos dizer se verdadeira, ou falsa!).

Existem vários tipos de frases: declarativas, interrogativas, imperativas e exclamativas.
Mas, só as frases declarativas exprimem proposições.
Uma frase só exprime uma proposição quando o que ela afirma tem valor de verdade.

Por exemplo, as seguintes frases não exprimem proposições, porque não têm valor de verdade, isto é, não são verdadeiras nem falsas:

1. Qual o dia da semana?

2. Coloque o combustivel.

3. Prometo ir contigo a feira.

4. Seria bom se gostasse de Fisica.

Agora algumas frases que exprimem proposições, porque têm valor de verdade, isto é, são verdadeiras ou falsas, ainda que, acerca de algumas, não saibamos, se são verdadeiras ou falsas sem aplicarmos as regras de análise silogistica:

1. A teoria das cordas unifica as leis da Fisica.

2. A matemática explica todos os fenômenos.

3. A neve é branca.

4. Há seres extraterrestres inteligentes.

Exemplos de Silogismo

Premissa 1: Todos os números primos são pares.
Premissa 2: Nove é um número primo.
Conclusão: Logo, nove é um número par.

[adaptado de artigo de Desidério Murcho]

"Uma forma de integrar a silogística na argumentação e de dar mais interesse aos exercícios é escrever um pequeno texto, que pode ser um diálogo:

João — Este quadro é horrível! É só traços e cores! Até eu posso fazer isto!
Adriana — Concordo que não é muito bonito, mas nem toda a arte tem de ser bela.
João — Não sei… por que razão você diz isso?
Adriana — Porque nem tudo o que os artistas fazem é belo.
João — E depois? É claro que nem tudo o que os artistas fazem é belo, mas dai não se conclui nada.
Adriana — Claro que se sim! Dado que tudo o que os artistas fazem é arte segue-se que nem toda a arte tem de ser bela.

Perante este diálogo, o estudante teria de conseguir isolar o argumento e de o formular na sua forma canónica:

Tudo o que os artistas fazem é arte.

Nem tudo o que os artistas fazem é belo.

Logo, nem toda a arte tem de ser bela.

De seguida, o estudante teria de formalizar o silogismo:

Todo o F é G.
Alguns F não são H.
Logo, alguns G não são H.

Finalmente, teria de decidir se o argumento é ou não válido, recorrendo às regras do silogismo.
Deste modo, a lógica silogística não surge como um mero formalismo — antes surge integrada na actividade normal da argumentação.



                           Lógica Clássica e Lógica Simbólica.

Os argumentos formulados em uma linguagem natural, como o inglês ou português, são, muitas vezes, de difícil avaliação, principalmente por causa da ambigüidade inerente às linguagens naturais, e das construções às vezes vagas ou confusas dos termos. Em virtude desses fatos, a partir dos trabalhos de George Boole, em meados do século XIX, foram sendo utilizados cada vez mais símbolos de origem matemática para expressar os enunciados e raciocínios da Lógica.
A Lógica apresentada dessa forma é chamada Lógica Matemática ou Lógica Simbólica, enquanto a Lógica baseada em linguagem natural é chamada Lógica Clássica.

À medida que a Lógica Simbólica desenvolve sua própria linguagem técnica,vem se tornando um instrumento cada vez mais poderoso para a análise e a dedução dos argumentos.

A utilização de uma simbologia matemática ajuda a expor, com maior clareza, as estruturas lógicas das proposições e dos argumentos, que podem não ficar suficientemente claras se expressas em linguagem natural.

Uma outra vantagem da utilização de uma linguagem simbólica para a Lógica é a possibilidade de utilização de recursos computacionais no tratamento de enunciados e argumentos; os computadores digitais se mostram bastante adequados à manipulação de símbolos, enquanto apresentam extrema dificuldade no tratamento de linguagem natural."[Prof. Antonio de Almeida Pinho]

Entre os simbolos utilizados para representar a denominada linguagem simbolica encontramos os números zero e um,elementos formadores do sistema matemático chamado binário.

                                               

                                        Sistema Binário
                                               Fato Histórico
"O sistema binário de representação de qualquer número usando 0´s e 1´s foi inventado por Pingala (200 d.C), na India.
Ele foi trabalhado novamente independentemente por Gottfried Wilhelm Leibniz (1646 - 1716), o qual imaginou um significado espiritual para a sua descoberta.
Raciocinando que o 1 representando a unidade, era obviamente um simbolo para DEus, enquanto que o zero representava o vazio, ele conclui que, como todos os números podem ser representados simplesmente usando 1 e 0, isso com certeza prova que Deus criou o universo do nada!". [B.P.Lathi pág 699]

Este sistema, conjuntamente com regras criadas por George Boole, permitem a demonstração sistemática das leis do pensamento empregando equações que o representem materialmente.

"Tais equações tinham sido desenvolvidas por um matemático inglês, Georges Boole, na metade do século passado. Boole estudou as leis básicas do pensamento e as fundamentou sobre princípios de lógica.
Para representar os componentes do pensamento, Boole utilizou-se de símbolos arbitrários (a, b, c, etc).
Estes elementos simbólicos podiam ser combinados ou dissociados por meio de operações como adição, subtração, multiplicação, etc. de modo a formar novas expressões, resultantes das primeiras. Estas operações ficaram conhecidas como “álgebra de Boole” e, segundo seu autor, correspondem às leis do pensamento.
Mais do que isto, Boole mostrou que sua lógica era um sistema de valores binário, ou seja, qualquer expressão podia receber um valor de verdade: 1 designaria expressões verdadeiras, 0 expressões falsas.
[Mentes e Máquinas; p.38]"    

                           Simbolos e formas matemáticas de Boole

 Normalmente a algebra de Boole utiliza para a sua representação gráfica, circuitos elétricos, portas lógicas e tabelas verdade.

Circuito elétrico

O circuito acima é representado pela porta lógica abaixo, que é denominada porta AND ou E, e cuja função de trasnsferência  é

                                     
                                              A*B = Y


                                       


 
Na figura   abaixo temos a porta AND e sua respectiva tabela verdade, que é outra forma de efetuar a reprsentação das idéias.                                    


No esquema abaixo temos um circuito formado por portas denominadas lógicas, sendo a primeira representando a função AND ou E, que é uma função de multiplicação ; e a outra na sequencia representa a função OR ou OU que representa por sua vez a função de adição.

















Na  sequencia há uma porta inversora. Seu símbolo e tabela-verdade são:
 

A A' 0 1 1 0

Os circuitos podem ser construidos de forma associada para representarem as mais váriadas funções temos como exemplo um  que contém portas AND, OR e NOT. 

Com associações similares de portas lógicas,

representando operações matemáticas de maior complexidade, a ciência da computação, a física e a eletrônica, constroem os mais variados circuitos que formam os diversos aparelhos de nossa atual tecnologia.

Podemos citar como exemplo telefones celulares, sistemas cibernéticos ou de

controle, computadores e ad infinitum..

Como caso particular destaco, o microprocessador, componente  que gerencia as mais diversas funções em equipamentos de alta complexidade, como o robot industrial acima e  que devido a isso, é muitas vezes comparado ao cérebro humano, mas como já foi mencionado em postagem anterior, o cérebro tem limites físicos e emocionais, não obstante,  quando bem usado ainda é imbatível.

Lógico que também é possivel se descontrair com lógica, veja os sites de problemas lógicos na internet.

http://rachacuca.com.br/logica/problemas/
www.oqueeoquee.com/jogos-de-logica/‎
http://desenvolvendoseuraciocinio.blogspot.com.br/


Entre outros...

Os chips de silício e o cérebro

Os traficantes e o Tumbeiro

                                          


Vou valer-me de um trecho do livro " O trato dos viventes - (formação do Brasil no atlântico sul pp 83-85) " do historiador Luís Felipe de Alencastro, como preâmbulo do poema que creio ao ser lido, sucitará emoções diversas nas mentes e consciências, pois essa foi a intenção do poeta,ao escrevê-lo, e como a história sempre está sendo escrita e as desigualdes são agudas neste nosso Brasil, e os efeitos da lei 10.639, ainda não se fizeram sentir, pois o processo de conscientização em nossa sociedade é terrivelmente lento, e vários meios que deveriam estar abertos para debater e esclarecer,estão somente preocupados com altos indíces no ibope para abocanhar vultosas verbas de propaganda e por consequência, lucrarem sobre a massa ignara.

Mas creio, ser a concientização um processo,que por força dos fatos,irreversível, devido estarmos em uma época, que todas as nações que não valorizarem seus cidadãos/cidadãs para obterem com a soma dos talentos individuais um resultado compatível com os tempos atuais de avanços cientifícos e tecnológicos de cunho nunca visto e imaginado,correm o risco de irem para o limbo da história e para a  subserviência total.
Por favor, aqueles que considerarem que estou exagerando na minha maneira de escrever, leia o artigo no pdf anexo, que com certeza ajudará a esclarecer o que digo com dados apoiados em pesquisas e estudos elaborados.

Espero, fazer uma pequena contribuição, compartilhando a leitura do texto do mencionado livro e o poema citado, e se provocar algum abalo,por menor que seja,ou indignar mesmo que seja por um fugaz segundo, já valeu!

"já podeis da pátria filho, . Ver contente a mãe gentil;. Já raiou a liberdade..."


                                             

" Agregando consórcios familiares e negócios da corte de Madri até os portos da periferia ultramarina, tais redes cosmopolitas derivam da forma segmentada assumida pela cristalização do capitalismo comercial na península ibérica. Resta que, de geração em geração, valendo-se de matrimônios, testamentos e sociedades, personagens importantes das finanças e da política ibérica se envolvem no comércio de escravos de Angola, fazendo transparecer a dimensão globalizante do negócio negreiro no período dos Asientos.

Equipado com cavalaria e os soldados trazidos por João Rodrigues Coutinho, Manuel Cerveira (1603 - 07), seu lugar - tenente e sucessor no governo angolano, ataca de novo Quiçama e a zona de llamba, Libolo Cambembe.
 Desfechando as estocadas rematadas meio século mais tarde pela ofensiva luso - basílica, o novo governador assedia o sobado de Ambuíla, entroncamento dos caminhos entre a costa e a hinterlãndia.

 No término de seu governo, entre 12 mil e 13 mil escravos estavam sendo exportados anualmente da conquista.
 De janeiro a abril as chuvaradas atrasavam a marcha dos libambos (No período colonial, a palavra deve ter sido usada no Brasil no sentido  original que tinha em quimbundo: para nomear fileiras de escravos recém-chegados, em viagem para as fazendas e engenhos do interior ) - colunas de cativos amarrados - para as feiras e os portos (numa variante  reveladora da truculência do quadro social brasileiro, libombo designa ainda hoje no Nordeste as levas de sertanejos que migram para o Sul em busca de trabalho ). Maio, junho e julho não convinham às partidas por causa das tempestades sanzonais da rota leste - oeste no início do verão boreal.
 Meses havia, portanto, em que 1500 indivíduos deixavam para sempre sua gente, sua aldeia, sua terra, empurrados para dentro dos tumbeiros.
Outros tantos indivíduos aguardavam encurralados nas cercanias da cidade, sendo escolhidos, alimentados e, muitas vezes, sepultados ali mesmo.
Cansaço físico, mau tratamento no percurso terrestre, subnutrição e as doenças do porto luandense ceifavam boa parte dos escravos forasteiros, arrancados do platô Ovimbundo e de mais longe.
 Durante quase três séculos, multidões de gentes em pânico eram levadas acorrentadas do interior para ser enfiadas nos navios que partiam de Luanda, maior porto negreiro de toda a história, sem que os europeus ali presentes tenham deixados testemunhos desses fatos.
Há lacunas mais significativas ainda na documentação. Bernard Bailyn sublinhou a "vastidão da nossa ignorância" a respeito das grandes migrações modernas do povoamento da América. Mas o desconhecimento que envolve o tráfico negreiro é de outra natureza.
Aproximadamente 12 mil viagens foram feitas dos portos africanos ao Brasil para vender, ao longo de três séculos, cerca de 4 milhões de escravos aqui chegados vivos (A partir dos dados da tabela 1, acrescentei a mortalidade média por travessia em cada século e calculei uma média de trezentos escravos /navio até 1700, de 350/ navio entre 1701 e 1800, e de quatrocentos escravos/ navio de 1801 a 1850, ver H.S.Klein, the Atlantic slave trade....pp139, 144 - 9.)
Afora os traficantes e os marinheiros, outras pessoas livres viajavam nesses navios, único transporte entre os dois continentes. Existiam poucas cabines nos tumbeiros.
 Á noite e no mau tempo, não se podia correr o risco de permanecer no primeiro convés. Dessa forma, alguns milhares de funcionários régios, comerciantes, colonos e padres viajando as África ao Brasil - para aqui ficar ou buscar transporte até a Metrópole - viram e ouviram o martírio dos deportados muito de perto, durante seis semanas ou mais tempo ainda.
 Não obstante, as referências diretas sobre as travessias seiscentistas se contam na palma de uma só mão.
Um dos raros testemunhos, o do frei Sorrento, capuchinho italiano, deixa entrever a tragédia dos novecentos escravos embarcados de Luanda para a Bahia em dezembro de 1649: "aquele barco [....] pelo intolerável fedor, pela escassez de espaço, pelos grito contínuos e pelas infinitas misérias de tantos infelizes, parecia um inferno". Há outro relato feito poucos anos depois, também de autoria de um  capuchinho  italiano, que dá detalhes sobre a distribuição  dos escravos a bordo.
Para prevenir revoltas durante a travessia, os homens vinham acorrentados no porão, as mulheres no segundo convés, as mulheres grávidas no castelo de popa e as crianças no primeiro convés. Esta navegação é mais dolorosa que existe em todo o mundo", escreve o frei Piacenza.
 Constam mais algumas narrativas no século XVIII e um número maior na primeira metade do século XIX,às vezes compulsoriamente transcritas em  inquéritos. Ao todo, os testemunhos conhecidos sobre tumbeiros portugueses, brasílicos e brasileiros(durante o império) não devem passar de três dezenas.
Muitos provêm de estrangeiros, mas nenhum deles dos padres que viajavam no percurso, os jesuitas portugueses. Por que?
 Porque existiam, certamente,instruções da ordem no sentido de evitar tais narrativas. É o único motivo que encontro para explicar o aberrante silêncio das fontes sobre o assunto: a igreja, os missionarios, os europeus, os brasílicos, sabiam que o drama do tráfico atlântico se desmedia numa época entretanto marcada por guerras e fome na Europa. Sabiam e escondiam;
Repetido ao longo das décadas na mesma Luanda, na mesma rota,para chegar aos mesmos portos brasileiros, o quadro dantesco do tráfico dos africanos distinguia-se do cenário fragmentado e brenhoso do trato de cativos ìndios"

 Navio Negreiro
Castro Alves

 I

'Stamos em pleno mar... Doudo no espaço

Brinca o luar — dourada borboleta;

E as vagas após ele correm...

cansam Como turba de infantes inquieta.

'Stamos em pleno mar...
Do firmamento Os astros saltam como espumas de ouro...
O mar em troca acende as ardentias,
 — Constelações do líquido tesouro...

'Stamos em pleno mar...

Dois infinitos Ali se estreitam num abraço insano,

Azuis, dourados, plácidos, sublimes...

Qual dos dous é o céu? qual o oceano?...

'Stamos em pleno mar. . .
Abrindo as velas
Ao quente arfar das virações marinhas,
Veleiro brigue corre à flor dos mares,
Como roçam na vaga as andorinhas...

Donde vem? onde vai?

Das naus errantes

Quem sabe o rumo se é tão grande o espaço?

Neste saara os corcéis o pó levantam,

Galopam, voam, mas não deixam traço.

Bem feliz quem ali pode nest'hora

Sentir deste painel a majestade!

Embaixo — o mar em cima — o firmamento...

E no mar e no céu — a imensidade!

Oh! que doce harmonia traz-me a brisa!
Que música suave ao longe soa!
Meu Deus! como é sublime um canto ardente
Pelas vagas sem fim boiando à toa!

Homens do mar! ó rudes marinheiros,

Tostados pelo sol dos quatro mundos!

Crianças que a procela acalentara

No berço destes pélagos profundos!

Esperai! esperai! deixai que eu beba

Esta selvagem, livre poesia

Orquestra — é o mar, que ruge pela proa,

E o vento, que nas cordas assobia

.. ..........................................................    

Por que foges assim, barco ligeiro?
Por que foges do pávido poeta?
Oh! quem me dera acompanhar-te a esteira
Que semelha no mar — doudo cometa!

Albatroz! Albatroz! águia do oceano,
Tu que dormes das nuvens entre as gazas,
Sacode as penas, Leviathan do espaço,
Albatroz! Albatroz! dá-me estas asas.

             II   

Que importa do nauta o berço,

Donde é filho, qual seu lar?

Ama a cadência do verso

Que lhe ensina o velho mar!

Cantai! que a morte é divina!

Resvala o brigue à bolina

Como golfinho veloz.

Presa ao mastro da mezena

Saudosa bandeira acena

As vagas que deixa após.

Do Espanhol as cantilenas
Requebradas de langor,
Lembram as moças morenas,
As andaluzas em flor!
Da Itália o filho indolente
Canta Veneza dormente,
— Terra de amor e traição,
Ou do golfo no regaço
Relembra os versos de Tasso,
Junto às lavas do vulcão!

O Inglês — marinheiro frio,

Que ao nascer no mar se achou,

(Porque a Inglaterra é um navio,

Que Deus na Mancha ancorou),

Rijo entoa pátrias glórias,

Lembrando, orgulhoso,

histórias De Nelson e de Aboukir.. .

O Francês — predestinado —

Canta os louros do passado

E os loureiros do porvir!

Os marinheiros Helenos,
Que a vaga jônia criou,
Belos piratas morenos
Do mar que Ulisses cortou,
Homens que Fídias talhara,
Vão cantando em noite clara
Versos que Homero gemeu ...
Nautas de todas as plagas,
Vós sabeis achar nas vagas
As melodias do céu! ...
     
      III

Desce do espaço imenso,ó águia do oceano!

Desce mais ... inda mais...não pode olhar humano

Como o teu mergulhar no brigue voador!

Mas que vejo eu aí...Que quadro d'amarguras!

É canto funeral! ...Que tétricas figuras! ...

Que cena infame e vil...Meu Deus! Meu Deus! Que horror!

IV

'Stamos em pleno mar

Era um sonho dantesco... o tombadilho,

Que das luzernas avermelha o brilho,

Em sangue a se banhar.

Tinir de ferros... estalar do açoite...

Legiões de homens negros como a noite,

Horrendos a dançar...

Negras mulheres, suspendendo às tetas

Magras crianças, cujas bocas pretas

Rega o sangue das mães:

Outras, moças... mas nuas, espantadas,

No turbilhão de espectros arrastadas,

Em ânsia e mágoa vãs.

E ri-se a orquestra, irônica, estridente...

E da ronda fantástica a serpente

Faz doudas espirais...

Se o velho arqueja... se no chão resvala,

Ouvem-se gritos... o chicote estala.

E voam mais e mais...

Presa dos elos de uma só cadeia,

A multidão faminta cambaleia

E chora e dança ali

Um de raiva delira, outro enlouquece...

Outro, que de martírios embrutece,

Cantando, geme e ri!

No entanto o capitão manda a manobra

E após, fitando o céu que se desdobra

Tão puro sobre o mar,

Diz do fumo entre os densos nevoeiros:

"Vibrai rijo o chicote, marinheiros!

Fazei-os mais dançar!..."

E ri-se a orquestra irônica, estridente...

E da ronda fantástica a serpente

Faz doudas espirais!

Qual num sonho dantesco as sombras voam...

Gritos, ais, maldições, preces ressoam!

E ri-se Satanaz!...

E ri-se a orquestra irônica, estridente...

E da ronda fantástica a serpente

Faz doudas espirais!

Qual num sonho dantesco as sombras voam...

Gritos, ais, maldições, preces ressoam!

E ri-se Satanaz!...

v

Senhor Deus dos desgraçados!

Dizei-me vós, Senhor Deus!

Se é loucura... se é verdade

Tanto horror perante os céus...

Ó mar, por que não apagas

Co'a esponja de tuas vagas

De teu manto este borrão?...

Astros! noite! tempestades!

Rolai das imensidades!

Varrei os mares, tufão!... 

Quem são estes desgraçados

Que não encontram em vós

Mais que o rir calmo da turba

Que excita a fúria do algoz?

Quem são?... Se a estrela se cala,

Se a vaga à pressa resvala

Como um cúmplice fugaz,

Perante a noite confusa...

Dize-o tu, severa musa,

Musa libérrima, audaz

São os filhos do deserto

Onde a terra esposa a luz.

Onde voa em campo aberto

A tribo dos homens nus...

São os guerreiros ousados,

Que com os tigres mosqueados

Combatem na solidão...

Homens simples, fortes, bravos...

Hoje míseros escravos

Sem ar, sem luz, sem razão...

São mulheres desgraçadas

Como Agar o foi também,

Que sedentas, alquebradas,

De longe... bem longe vêm...

Trazendo com tíbios passos

Filhos e algemas nos braços,

N'alma lágrimas e fel.

Como Agar sofrendo tanto

Que nem o leite do pranto

Têm que dar para Ismael...

Lá nas areias infindas,

Das palmeiras no país,

Nasceram crianças lindas,

Viveram moças gentis...

Passa um dia a caravana

Quando a virgem na cabana

Cisma das noites nos véus...

...Adeus! ó choça do monte!...

...Adeus! palmeiras da fonte!...

...Adeus! amores... adeus!...

Senhor Deus dos desgraçados!

Dizei-me vós, Senhor Deus!

Se eu deliro... ou se é verdade

Tanto horror perante os céus...

Ó mar, por que não apagas

Co'a esponja de tuas vagas

De teu manto este borrão?

Astros! noite! tempestades!

Rolai das imensidades!

Varrei os mares, tufão!...

VI

E existe um povo que a bandeira empresta

P'ra cobrir tanta infâmia e cobardia!...

E deixa-a transformar-se nessa festa

Em manto impuro de bacante fria!...

Meu Deus! meu Deus! mas que bandeira é esta,

Que impudente na gávea tripudia?!...

Silêncio!... Musa! chora, chora tanto

Que o pavilhão se lave no seu pranto...

Auriverde pendão de minha terra,

Que a brisa do Brasil beija e balança,

Estandarte que a luz do sol encerra,

E as promessas divinas da esperança...

Tu, que da liberdade após a guerra,

Foste hasteado dos heróis na lança,

Antes te houvessem roto na batalha,

Que servires a um povo de mortalha!..

Fatalidade atroz que a mente esmaga!

Extingue nesta hora o brigue imundo

O trilho que Colombo abriu na vaga,

Como um íris no pélago profundo!...

...Mas é infâmia demais...

Da etérea plaga

Levantai-vos, heróis do Novo Mundo...

Andrada! arranca este pendão dos ares!

Colombo! fecha a porta de teus mares!